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ized Version, Release Date: 2009/05/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T13n0418_p0902c20║   
T13n0418_p0902c21║   
T13n0418_p0902c22║   　　No. 418 [Nos. 416, 417, 419]
T13n0418_p0902c23║   般舟三昧經卷上(一 名十方現在佛悉在前 立定經)
T13n0418_p0902c24║   
T13n0418_p0902c25║   　　　　後漢月氏三藏支婁迦讖譯
T13n0418_p0902c26║   　　問事 品第一
T13n0418_p0902c27║   佛在羅閱祇摩訶桓迦憐。摩訶比丘僧 五 百
T13n0418_p0902c28║   人皆得阿羅漢獨阿難未。爾時有菩薩名
T13n0418_p0902c29║   颰陀和與五 百菩薩俱 。皆持五 戒。晡時至
T13n0418_p0903a01║   佛所前 以 頭面著佛足却坐一 面。并與五
T13n0418_p0903a02║   百沙門俱 至佛所。前 為佛作禮却坐一 面。
T13n0418_p0903a03║   時佛放威神。諸比丘所在遠方無不來者。
T13n0418_p0903a04║   即時十萬比丘。俱 相隨來會佛所。前 為佛
T13n0418_p0903a05║   作禮却坐一 面。佛復放威神。摩訶波和提比
T13n0418_p0903a06║   丘尼。與三萬比丘尼俱 相隨至佛所。前 為
T13n0418_p0903a07║   佛作禮却坐一 面。佛復放威神。羅憐那竭
T13n0418_p0903a08║   菩薩從舍衛墮梨大國出。橋日兜 菩薩從
T13n0418_p0903a09║   占波大國出。那羅達菩薩從彼羅斯大國
T13n0418_p0903a10║   出。須深菩薩從加 羅衛大國出。摩訶須薩
T13n0418_p0903a11║   和菩薩與阿難邠坻迦羅越。俱 從舍衛大國
T13n0418_p0903a12║   出。因坻達菩薩從鳩睒彌大國出。和輪調
T13n0418_p0903a13║   菩薩從沙祇大國出。一 一 菩薩各與二 萬八
T13n0418_p0903a14║   千人俱 來到 佛所。前 為佛作禮皆却坐一
T13n0418_p0903a15║   面。羅閱祇王阿闍世 。與十萬人俱 來到 佛
T13n0418_p0903a16║   所。前 為佛作禮却坐一 面。四天王釋提桓因
T13n0418_p0903a17║   梵三鉢摩夷亘天阿迦貳吒天。各各與若
T13n0418_p0903a18║   干億 億 百千天子俱 來到 佛所。前 為佛作
T13n0418_p0903a19║   禮却住 一 面。難頭和難龍王。沙竭龍王。摩
T13n0418_p0903a20║   難斯龍王阿耨達龍王。各各與若干龍王億
T13n0418_p0903a21║   億 百千萬俱 來到 佛所。前 為佛作禮却住
T13n0418_p0903a22║   一 面。四面阿須倫王。各與若干阿羞倫民
T13n0418_p0903a23║   億 億 百千萬俱 來到 佛所。前 為佛作禮却
T13n0418_p0903a24║   住 一 面。時諸比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷諸
T13n0418_p0903a25║   天諸龍諸阿羞倫民諸閱叉鬼神諸迦樓羅
T13n0418_p0903a26║   鬼神諸甄多羅鬼神諸摩睺勒 鬼神諸人非
T13n0418_p0903a27║   人。無央數都不可計。颰陀和菩薩從坐起
T13n0418_p0903a28║   正衣服。叉手長跪白佛言。願欲有所問。
T13n0418_p0903a29║   既問者欲有所因故。天中天聽我言者。今
T13n0418_p0903b01║   當問佛佛告颰陀和菩薩。所因故者便 問。
T13n0418_p0903b02║   佛當為若說之 。颰陀和菩薩問佛言。菩薩
T13n0418_p0903b03║   當作何 等三昧。所得智慧如大海。如須彌
T13n0418_p0903b04║   山。所聞者不疑。終不失人中之 將。自致
T13n0418_p0903b05║   成佛終不還。終不生愚癡之 處。豫知去
T13n0418_p0903b06║   來之 事 。未曾離佛時。若於夢中亦不離
T13n0418_p0903b07║   佛。端政姝好於眾中顏色無比。少小常
T13n0418_p0903b08║   在尊貴大姓家生若其父母兄 弟宗親知識。
T13n0418_p0903b09║   無不敬愛者。高才廣博所議作者與眾絕
T13n0418_p0903b10║   異。自守節度常內慚色。終不自大常有慈
T13n0418_p0903b11║   哀。智慮通達於智中明無有與等者。威神
T13n0418_p0903b12║   無比精進難及入 諸經中。多入 諸經中。諸
T13n0418_p0903b13║   經中無不解安樂入 禪入 定入 空。無想
T13n0418_p0903b14║   無所著。於是三事 中不恐。多為人說經
T13n0418_p0903b15║   便 隨護之 。在所欲生何 所自恣。無異本功
T13n0418_p0903b16║   德力 所信 力 。多所至到 處其筋力 強。無不
T13n0418_p0903b17║   欲愛力 。無不有根力 。明於所向力 。明於
T13n0418_p0903b18║   所念力 。明於所視力 。明於所信 力 。明於
T13n0418_p0903b19║   所願力 。在所問如大海無有減盡時。如月
T13n0418_p0903b20║   盛滿時悉遍照無有不感明者。如日初 出
T13n0418_p0903b21║   時。如炬火在所照無所罣礙。不著心如虛
T13n0418_p0903b22║   空無所止。如金剛 鑽無所不入 。安如須彌
T13n0418_p0903b23║   山不可動 。如門閫正住 堅。心軟如鵠毛無
T13n0418_p0903b24║   有麁爽。身無所慕樂於山川如野獸。
T13n0418_p0903b25║   常自守不與人從事 。若沙門道人。多所教
T13n0418_p0903b26║   授皆護視。若有輕嬈者終無瞋恚心。一 切
T13n0418_p0903b27║   諸魔不能動 。解於諸經。入 諸慧中。學諸佛
T13n0418_p0903b28║   法。無有能為作師者。威力 聖意無有能動
T13n0418_p0903b29║   搖者。深入 之 行常隨無所行常柔軟。於經
T13n0418_p0903c01║   中常悲。承事 於諸佛無有厭。所行種種功
T13n0418_p0903c02║   德悉逮及。所行常至所信 常政。無有能
T13n0418_p0903c03║   亂 者。所行常淨潔。臨事 能決無有難。清淨
T13n0418_p0903c04║   於智慧悉明。得所樂行。盡於五 蓋。智慧
T13n0418_p0903c05║   所行。稍稍追成佛之 境界。莊嚴諸國土。
T13n0418_p0903c06║   於戒中清淨。阿羅漢辟支佛心。所作為者
T13n0418_p0903c07║   皆究竟。所作功 德常在上首。教授人民亦
T13n0418_p0903c08║   然。於菩薩中所教授無有厭。當所作者
T13n0418_p0903c09║   度無有極。一 切餘道無有能及者。未嘗
T13n0418_p0903c10║   離佛。不見佛。常念諸佛如父母無異。
T13n0418_p0903c11║   稍稍得諸佛威神。悉得諸經。明眼所視無
T13n0418_p0903c12║   所罣礙。諸佛悉在前 立。譬如幻師自在
T13n0418_p0903c13║   所化作諸法。不豫計念便 成法。亦無所
T13n0418_p0903c14║   從來。亦無所從去。如化作。念過去當來今
T13n0418_p0903c15║   現在如夢中。所有分身悉遍至諸佛剎。如
T13n0418_p0903c16║   日照水中影悉遍見。所念悉得如嚮。亦
T13n0418_p0903c17║   不來亦不去。生死如影之 分。便 所想識如
T13n0418_p0903c18║   空。於法中無想。莫不歸仰者。一 切平等
T13n0418_p0903c19║   無有異。於經中悉知。心不可計。一 切諸
T13n0418_p0903c20║   剎心不著無所適念。出於諸佛剎。無所
T13n0418_p0903c21║   復罣礙。悉入 諸陀憐尼門。於諸經中聞
T13n0418_p0903c22║   一 知萬。諸佛所說經悉能受持。侍 諸佛悉
T13n0418_p0903c23║   得諸佛力 。悉得佛威神。勇 猛無所難。行
T13n0418_p0903c24║   步如猛師子無所畏。於諸國土無不用
T13n0418_p0904a01║   言者。所聞者未曾有忘時。一 切諸佛之 議
T13n0418_p0904a02║   等無有異。悉了 知本無經不恐。欲得諸
T13n0418_p0904a03║   經便 自知說。如諸佛終無厭。為世 間人之
T13n0418_p0904a04║   師無不依附者。其行方幅無有諂偽。諸
T13n0418_p0904a05║   剎照明朗不著於三處。所行無所罣礙。
T13n0418_p0904a06║   於眾輩中無所適。於本際法中無所慕。
T13n0418_p0904a07║   持薩芸若教人入 佛道中。未曾恐怖無
T13n0418_p0904a08║   有畏懼時。悉曉知佛諸經所有卷所在。眾會
T13n0418_p0904a09║   中無不蒙福者。見佛極大慈歡喜。所學諸
T13n0418_p0904a10║   佛經通利 。於大眾中無所畏。於大眾中無
T13n0418_p0904a11║   有能過者。名聲極遠。破壞諸疑難無不
T13n0418_p0904a12║   解。於經中極尊。於師子座上坐自在。如
T13n0418_p0904a13║   諸佛法教。悉曉知佛萬種語。悉入 萬億 音。
T13n0418_p0904a14║   愛重諸佛經。常念在左右側 。未曾離於
T13n0418_p0904a15║   諸佛慈。於佛經中樂行。常隨佛出入 。常在
T13n0418_p0904a16║   善知識邊無有厭極時。於十方諸佛剎無
T13n0418_p0904a17║   所適止。悉逮得願行。度脫十方萬民。智慧
T13n0418_p0904a18║   珍寶。悉逮得經藏。身如虛空無有想。教
T13n0418_p0904a19║   人求菩薩道。使佛種不斷。行菩薩道未曾
T13n0418_p0904a20║   離摩訶衍。逮得摩訶僧 那僧 涅極曠大道。
T13n0418_p0904a21║   疾逮得一 切智。諸佛皆稱譽。近佛十力 地一
T13n0418_p0904a22║   切所想悉入 中。一 切所計悉了 知。世 間之
T13n0418_p0904a23║   變悉曉知。成敗之 事 生者滅者悉曉知。入 經
T13n0418_p0904a24║   海寶開第一 之 藏悉布施。悉於諸剎行願
T13n0418_p0904a25║   亦不在中止。極大變化如佛所樂行。心一
T13n0418_p0904a26║   反念佛悉在前 立。一 切適不復願。適無所
T13n0418_p0904a27║   生處。十方不可計佛剎悉見。聞諸佛所說
T13n0418_p0904a28║   經。一 一 佛比丘僧 悉見。是時不持仙 道羅漢
T13n0418_p0904a29║   辟支佛眼視。不於是間終生彼間佛剎爾
T13n0418_p0904b01║   乃見。便 於是間坐悉見諸佛。悉聞諸佛所
T13n0418_p0904b02║   說經。悉皆受。譬如我今於佛前 。面見佛菩
T13n0418_p0904b03║   薩。如是未曾離佛。未曾不聞經。佛告颰
T13n0418_p0904b04║   陀和菩薩。善哉善哉。所問者多所度脫多
T13n0418_p0904b05║   所安隱。於世 間人民不可復計。天上天下
T13n0418_p0904b06║   悉安之 。今若能問佛如是。若乃前 世 過去
T13n0418_p0904b07║   佛時。所聞地行作功 德所致。供 養若干
T13n0418_p0904b08║   佛。以 所致。樂於經中所致。作道行守禁
T13n0418_p0904b09║   戒所致。自守法行清白不煩濁。輒以 乞
T13n0418_p0904b10║   匃 自食。多成就諸菩薩合會教語諸菩薩。
T13n0418_p0904b11║   用是故極大慈哀。一 切人民皆於等心。隨
T13n0418_p0904b12║   時欲見佛即見佛。所願極廣大甚深之
T13n0418_p0904b13║   行。常念佛智慧。悉持經戒。悉具 足佛種聖
T13n0418_p0904b14║   心如金剛 。悉知世 間人民心所念。悉在諸
T13n0418_p0904b15║   佛前 。佛告颰陀和菩薩。若功 德以 不可復
T13n0418_p0904b16║   計。佛言。今現在佛悉在前 立三昧。其有行
T13n0418_p0904b17║   是三昧。若所問者悉可得。颰陀和菩薩白
T13n0418_p0904b18║   佛言。願佛哀說之 。今佛說者。多所過度。
T13n0418_p0904b19║   多所安隱願佛為諸菩薩現大明。佛告颰
T13n0418_p0904b20║   陀和菩薩。一 法行常當習持常當守。不復
T13n0418_p0904b21║   隨餘法。諸功 德中最第一 。何 等為第一 法
T13n0418_p0904b22║   行。是三昧名現在佛悉在前 立三昧。
T13n0418_p0904b23║   　　行品第二
T13n0418_p0904b24║   佛告颰陀和菩薩。若有菩薩所念現在。定
T13n0418_p0904b25║   意向十方佛。若有定意。一 切得菩薩高行。
T13n0418_p0904b26║   何 等為定意。從念佛因緣。向佛念意不亂 。
T13n0418_p0904b27║   從得黠不捨精進。與善知識共行空。除
T13n0418_p0904b28║   睡眠。不聚會。避惡知識近善知識。不亂
T13n0418_p0904b29║   精進。飯知足。不貪衣。不惜壽命。子身避
T13n0418_p0904c01║   親屬離鄉里。習等意得悲意心。護行棄
T13n0418_p0904c02║   蓋習禪。不隨色。不受陰。不入 衰。不念
T13n0418_p0904c03║   四大。不失意。不貪性。解不淨。不捨十方
T13n0418_p0904c04║   人。活十方人。十方人計為是我所。十方
T13n0418_p0904c05║   人計為非我所。一 切欲受。不貿戒習
T13n0418_p0904c06║   空行。欲諷經。不中犯戒。不失定意。不
T13n0418_p0904c07║   疑法。不諍佛。不却法。不亂 比丘僧 。離
T13n0418_p0904c08║   妄語。助 道德家。避癡人世 間語。不喜不欲。
T13n0418_p0904c09║   聞道語。具 欲聞亦喜。從因緣畜生生。不
T13n0418_p0904c10║   欲聞六 味。習為五 習。為離十惡。為習十
T13n0418_p0904c11║   善為曉九惱。行八 精進。捨八 懈怠。為習
T13n0418_p0904c12║   八 便 。為習九思。八 道家念。又不著禪
T13n0418_p0904c13║   聞。不貢高棄自大。聽說法。欲聞經。欲行
T13n0418_p0904c14║   法。不隨歲計。不受身想。離十方人。不
T13n0418_p0904c15║   欲受。不貪壽。為了 陰不隨惑。為不隨
T13n0418_p0904c16║   所有求無為。不欲生死大畏生死。計陰
T13n0418_p0904c17║   如賊計四大如蛇。十二 衰計空。久 在三界
T13n0418_p0904c18║   不安隱莫忘得無為。不欲貪欲。願棄
T13n0418_p0904c19║   生死。不隨人諍。不欲墮生死。常立佛
T13n0418_p0904c20║   前 。受身計如夢。以 受信 不復疑。意無有
T13n0418_p0904c21║   異。一 切滅思想過去事 。未來事 。今現在
T13n0418_p0904c22║   事 等意。常念諸佛功 德。自歸為依佛。定意
T13n0418_p0904c23║   得自在。不隨佛身相法。一 切一 計不與天
T13n0418_p0904c24║   下諍。所作不諍。從因緣生受了 。從佛
T13n0418_p0904c25║   地度得可法。中法中得下。以 了 空意計
T13n0418_p0904c26║   人。亦不有亦不滅。自證無為黠眼以 淨。一
T13n0418_p0904c27║   切不二 覺意不在中邊。一 切佛為一 念入 。
T13n0418_p0904c28║   無有疑黠。無有能呵。自得曉覺意故。佛
T13n0418_p0904c29║   黠不從他人待。得善知識計如佛。無有
T13n0418_p0905a01║   異意。一 切在菩薩無有離時。縱一 切魔不
T13n0418_p0905a02║   能動 。一 切人如鏡中像 。見一 切佛如晝
T13n0418_p0905a03║   一 切從法行。為入 清淨菩薩行。如是佛言。
T13n0418_p0905a04║   持是行法故致三昧便 得三昧。現在諸佛
T13n0418_p0905a05║   悉在前 立。何 因致現在諸佛悉在前 立三
T13n0418_p0905a06║   昧。如是颰陀和。其有比丘比丘尼。優 婆塞
T13n0418_p0905a07║   優 婆夷。持戒完具 。獨一 處止。心念西方阿
T13n0418_p0905a08║   彌陀佛。今現在隨所聞當念。去是間千億
T13n0418_p0905a09║   萬佛剎。其國名須摩提。在眾菩薩中央說
T13n0418_p0905a10║   經。一 切常念阿彌陀佛。佛告颰陀和。譬如
T13n0418_p0905a11║   人臥出於夢中。見所有金銀珍寶。父母兄
T13n0418_p0905a12║   弟妻子親屬知識。相與娛樂喜樂無輩。其
T13n0418_p0905a13║   覺已為人說之 。後自淚出念夢中所見。
T13n0418_p0905a14║   如是颰陀和菩薩。若沙門白衣。所聞西方阿
T13n0418_p0905a15║   彌陀佛剎。當念彼方佛不得缺戒。一 心
T13n0418_p0905a16║   念若一 晝夜。若七日七夜。過七日以 後。
T13n0418_p0905a17║   見阿彌陀佛。於覺不見。於夢中見之 。譬
T13n0418_p0905a18║   如人夢中所見。不知晝不知夜。亦不
T13n0418_p0905a19║   知內不知外。不用在冥 中故不見。不
T13n0418_p0905a20║   用有所蔽礙故不見。如是颰陀和。菩薩
T13n0418_p0905a21║   心當作是念。時諸佛國界名大山須彌山。
T13n0418_p0905a22║   其有幽冥 之 處悉為開闢。目亦不蔽。心
T13n0418_p0905a23║   亦不礙。是菩薩摩訶薩。不持天眼徹視。不
T13n0418_p0905a24║   持天耳徹聽。不持神足到 其佛剎。不於
T13n0418_p0905a25║   是間終。生彼間佛剎乃見。便 於是間坐。
T13n0418_p0905a26║   見阿彌陀佛。聞所說經悉受得。從三昧中
T13n0418_p0905a27║   悉能具 足。為人說之 。譬若有人。聞墮舍
T13n0418_p0905a28║   利 國中。有婬女人名須門。若復有人。聞婬
T13n0418_p0905a29║   女人阿凡和梨。若復有人。聞優 陂洹作
T13n0418_p0905b01║   婬女人。是時各各思念之 。其人未曾見此
T13n0418_p0905b02║   三女人。聞之 婬意即為動 。便 於夢中各往
T13n0418_p0905b03║   到 其所。是時三人皆在羅閱祇國。同時念。
T13n0418_p0905b04║   各於夢中到 是婬女人所與共棲宿。其覺
T13n0418_p0905b05║   已各自念之 。佛告颰陀和。我持三人。以
T13n0418_p0905b06║   付。若持是事 為人說經。使解此慧至不
T13n0418_p0905b07║   退轉地得無上正真道。然後得佛號曰善
T13n0418_p0905b08║   覺。如是颰陀和。菩薩於是間國土聞阿彌
T13n0418_p0905b09║   陀佛。數數念。用是念故。見阿彌陀佛。見佛
T13n0418_p0905b10║   已從問。當持何 等法生阿彌陀佛國。爾時
T13n0418_p0905b11║   阿彌陀佛。語是菩薩言。欲來生我國者。常
T13n0418_p0905b12║   念我數數。常當守念。莫有休息。如是得
T13n0418_p0905b13║   來生我國。佛言。是菩薩用是念佛故。當得
T13n0418_p0905b14║   生阿彌陀佛國。常當念如是佛身。有三十
T13n0418_p0905b15║   二 相悉具 足光 明徹照。端正無比在比丘僧
T13n0418_p0905b16║   中說經。說經不壞敗色。何 等為不壞敗
T13n0418_p0905b17║   色。痛痒思想。生死識魂神。地水火風。世 間
T13n0418_p0905b18║   天上。上至梵摩訶梵。不壞敗色。用念佛故
T13n0418_p0905b19║   得空三昧。如是為念佛。佛告颰陀和。菩薩
T13n0418_p0905b20║   於三昧中誰當證者。我弟子摩訶迦葉。因
T13n0418_p0905b21║   坻達菩薩。須真天子。及時知是三昧者。有
T13n0418_p0905b22║   行得是三昧者是為證。何 等為證。證是三
T13n0418_p0905b23║   昧知為空定。佛告颰陀和。乃往去時有
T13n0418_p0905b24║   佛。名須波日。時有人行出入 大空澤中不
T13n0418_p0905b25║   得飲食飢渴而臥。出便 於夢中得香甘美
T13n0418_p0905b26║   食。飲食已其覺腹中空。自念一 切所有皆如
T13n0418_p0905b27║   夢耶。佛言。其人用念空故。便 逮得無所
T13n0418_p0905b28║   從生法樂。即逮得阿惟越致。如是颰陀和。
T13n0418_p0905b29║   菩薩其所向方。聞現在佛。常念所向方欲
T13n0418_p0905c01║   見佛。即念佛不當念有。亦無我所立。如
T13n0418_p0905c02║   想空當念佛立。如以 珍寶倚琉璃上。
T13n0418_p0905c03║   菩薩如是見十方無央數佛清淨。譬如人遠
T13n0418_p0905c04║   出到 他郡國。念本鄉里家室親屬財產。其
T13n0418_p0905c05║   人於夢中。歸到 故鄉里見家室親屬。喜共
T13n0418_p0905c06║   言語。於夢中見以 覺為知識說之 。我歸
T13n0418_p0905c07║   到 故鄉里見我家室親屬。佛言。菩薩如是。
T13n0418_p0905c08║   其所向方。聞佛名。常念所向方欲見佛。
T13n0418_p0905c09║   菩薩一 切見佛。如持珍寶著琉璃上。譬如
T13n0418_p0905c10║   比丘觀死人骨著前 。有觀青時。有觀白
T13n0418_p0905c11║   時。有觀赤時。有觀黑時。其骨無有持來
T13n0418_p0905c12║   者。亦無有是骨。亦無所從來是意所作想
T13n0418_p0905c13║   有耳。菩薩如是持佛威神力 。於三昧中
T13n0418_p0905c14║   立。在所欲見何 方佛。欲見即見。何 以 故。
T13n0418_p0905c15║   如是颰陀和。是三昧佛力 所成。持佛威神。
T13n0418_p0905c16║   於三昧中立者。有三事 。持佛威神力 。持
T13n0418_p0905c17║   佛三昧力 。持本功 德力 。用是三事 故。得
T13n0418_p0905c18║   見佛。譬若颰陀和。年少之 人。端正姝好莊
T13n0418_p0905c19║   嚴。已如持淨器盛好麻油。如持好器盛
T13n0418_p0905c20║   淨水。如新磨鏡。如無瑕水精。欲自見影。
T13n0418_p0905c21║   於是自照悉自見影。云 何 颰陀和。其所麻
T13n0418_p0905c22║   油。水鏡水精。其人自照。寧有影從外入 中
T13n0418_p0905c23║   不。颰陀和言。不也天中天。用麻油水精水
T13n0418_p0905c24║   鏡淨潔故。自見其影耳。其影亦不從中出。
T13n0418_p0905c25║   亦不從外入 。佛言。善哉善哉。颰陀和。如是
T13n0418_p0905c26║   颰陀和。色清淨。所有者清淨。欲見佛即見。
T13n0418_p0905c27║   見即問。問即報。聞經大歡喜。作是念。佛
T13n0418_p0905c28║   從何 所來。我為到 何 所。自念佛無所從
T13n0418_p0905c29║   來。我亦無所至。自念三處。欲處。色處。無想
T13n0418_p0906a01║   處。是三處意所為耳。我所念即見。心作佛。
T13n0418_p0906a02║   心自見。心是佛。心是怛薩阿竭。心是我身。心
T13n0418_p0906a03║   見佛。心不自知心。心不自見心。心有想
T13n0418_p0906a04║   為癡。心無想是泥洹。是法無可樂者。皆念
T13n0418_p0906a05║   所為。設使念為空耳。設有念者亦了 無所
T13n0418_p0906a06║   有。如是颰陀和。菩薩在三昧中立者所見
T13n0418_p0906a07║   如是。佛爾時頌偈曰。
T13n0418_p0906a08║   　心者不知心　　有心不見心
T13n0418_p0906a09║   　心起想則 癡　　無想是泥洹
T13n0418_p0906a10║   　是法無堅固　　常立在於念
T13n0418_p0906a11║   　以 解見空者　　一 切無想念
T13n0418_p0906a12║   　　四事 品第三
T13n0418_p0906a13║   菩薩有四事 法。疾逮得三昧。何 等為四。
T13n0418_p0906a14║   一 者所信 無有能壞者。二 者精進無有能
T13n0418_p0906a15║   逮者。三者所入 智慧無有能及者。四者常
T13n0418_p0906a16║   與善師從事 。是為四。菩薩復有四事 。疾得
T13n0418_p0906a17║   是三昧。何 等為四。一 者不得有世 間思想。
T13n0418_p0906a18║   如指相彈頃三月。二 者不得臥出三月。如
T13n0418_p0906a19║   指相彈頃。三者經行不得休息。不得坐三
T13n0418_p0906a20║   月。除其飯食左右。四者為人說經。不得
T13n0418_p0906a21║   望人衣服飲食。是為四。菩薩復有四事 。
T13n0418_p0906a22║   疾得是三昧。何 等為四。一 者合會人至
T13n0418_p0906a23║   佛所。二 者合會人使聽經。三者不嫉妬。四
T13n0418_p0906a24║   者教人學佛道。是為四。菩薩復有四事 。疾
T13n0418_p0906a25║   得是三昧。何 等為四。一 者作佛形像 若作
T13n0418_p0906a26║   畫。用是三昧故。二 者用是三昧故。持好
T13n0418_p0906a27║   疋素令人寫是三昧。三者教自貢高人內
T13n0418_p0906a28║   佛道中。四者常護佛法。是為四。時佛說
T13n0418_p0906a29║   偈而歎曰。常當樂信 於佛法。誦經念空
T13n0418_p0906b01║   莫中止。精進除睡臥。三月莫得懈。坐說經
T13n0418_p0906b02║   時安諦受學。極當廣遠。若有供 養饋遺者。
T13n0418_p0906b03║   莫得喜。無所貪慕。得經疾。佛者色如金
T13n0418_p0906b04║   光 。身有三十二 相。一 相有百福功 德。端政
T13n0418_p0906b05║   如天金成作。過去佛當來佛。悉豫自歸。今現
T13n0418_p0906b06║   在佛。皆於人中最尊。常念供 養。當供 養於
T13n0418_p0906b07║   佛。花香擣香飯食具 足。當持善意。用是故。
T13n0418_p0906b08║   三昧離不遠。持常鼓樂倡伎 。樂於佛心。常
T13n0418_p0906b09║   當娛樂。為求是三昧者。當作佛像 。種種
T13n0418_p0906b10║   具 足種種姝好。面目如金光 。求是三昧者。
T13n0418_p0906b11║   所施常當自樂。與持戒當清潔高行。棄捐
T13n0418_p0906b12║   懈怠。疾得是三昧不久 。瞋恚不生。常行於
T13n0418_p0906b13║   慈心。常行悲哀。等心無所憎惡。今得是三
T13n0418_p0906b14║   昧不久 。極慈於善師視當如佛。瞋恚嫉
T13n0418_p0906b15║   貪不得有。於經中施不得貪。如是教。當
T13n0418_p0906b16║   堅持諸經法。悉當隨是入 。是為諸佛之 道
T13n0418_p0906b17║   徑。如是行者。今得三昧不久 。
T13n0418_p0906b18║   佛告颰陀和。如是等菩薩。當慈心常樂
T13n0418_p0906b19║   於善師。所視師當如佛。悉具 足承事 。欲
T13n0418_p0906b20║   書是三昧經時。若欲學時。菩薩敬師如是。
T13n0418_p0906b21║   颰陀和。菩薩於善師有瞋恚。有持善師。
T13n0418_p0906b22║   短視善師不如佛者。得三昧難。譬如颰
T13n0418_p0906b23║   陀和。菩薩明眼人夜半視星宿見星其眾
T13n0418_p0906b24║   多。如是颰陀和。菩薩持佛威神。於三昧中
T13n0418_p0906b25║   立。東向視見若干百佛。若干千佛。若干
T13n0418_p0906b26║   萬佛。若干億 佛。如是十方等悉見諸佛。佛
T13n0418_p0906b27║   告颰陀和。是菩薩如佛眼悉知悉見。如是
T13n0418_p0906b28║   颰陀和。是菩薩欲得今現在諸佛悉在前
T13n0418_p0906b29║   立三昧。布施當具 足。持戒如是。忍辱精進
T13n0418_p0906c01║   一 心智慧。度脫智慧身悉具 足。時佛歎曰。
T13n0418_p0906c02║   如淨眼人夜半上向視星宿不可計。晝日
T13n0418_p0906c03║   思念悉見。菩薩如是逮得三昧者。見不可
T13n0418_p0906c04║   復計百千佛。從三昧中覺以 悉念見。自恣
T13n0418_p0906c05║   為諸弟子說。佛言。如我眼清淨常見於世
T13n0418_p0906c06║   間。菩薩如是得三昧。以 見不可復計佛。
T13n0418_p0906c07║   見佛不視身相。但 視十種力 。不如世 間人
T13n0418_p0906c08║   有貪。消滅諸毒以 清淨不復想。菩薩逮功
T13n0418_p0906c09║   德如是。聞是經。遵是經如泥洹。聞是法
T13n0418_p0906c10║   空空。無有恐怖。我當作是說經。用眾人
T13n0418_p0906c11║   民故。皆令得佛道。佛言。如我比丘阿難
T13n0418_p0906c12║   黠慧聞經即受持。菩薩如是逮得是三昧。
T13n0418_p0906c13║   以 聞不可計經卷悉受持。佛言。如阿彌陀
T13n0418_p0907a01║   佛剎諸菩薩。常見不可計佛。如是菩薩得
T13n0418_p0907a02║   三昧。以 常見不可計佛。所信 常有哀心。
T13n0418_p0907a03║   譬如渴者欲得飲。常有極大慈。棄捐世
T13n0418_p0907a04║   俗 事 。常樂持經施。用是故清淨得三昧不
T13n0418_p0907a05║   久 。
T13n0418_p0907a06║   　　譬喻品第四
T13n0418_p0907a07║   佛告颰陀和。菩薩慈求三昧者。得是三昧
T13n0418_p0907a08║   已。不精進行者。譬如颰陀和。有人載滿
T13n0418_p0907a09║   舡珍寶。欲持度大海。未至舡中道壞。閻
T13n0418_p0907a10║   浮利 人皆大悲念。亡我爾所珍寶。如是颰
T13n0418_p0907a11║   陀和。是菩薩聞是三昧已。不書不學不誦
T13n0418_p0907a12║   不持如中法。一 切諸天人民。皆為大悲憂
T13n0418_p0907a13║   言。乃亡我爾所經寶。用失是深三昧故。佛
T13n0418_p0907a14║   言。是三昧經者。是佛所囑。佛所稱譽。聞是
T13n0418_p0907a15║   深三昧經者。不書不學不誦。不守不持如
T13n0418_p0907a16║   法者。反復愚癡自用以 為高耶。不受是
T13n0418_p0907a17║   經意欲高才。反不肯學是三昧。譬如颰陀
T13n0418_p0907a18║   和。愚癡之 子。有人與滿手栴檀香。不肯
T13n0418_p0907a19║   受之 。反謂與之 不淨栴檀香。其貨主 語其
T13n0418_p0907a20║   人言。此栴檀香。卿莫謂不淨乎。且取嗅之
T13n0418_p0907a21║   知香不。試視之 知淨不。癡人閉目不視不
T13n0418_p0907a22║   肯嗅。佛言。其聞是三昧者。如是不肯受
T13n0418_p0907a23║   之 反棄捨去。是為不持戒人。反捨是珍寶
T13n0418_p0907a24║   經。是為愚癡無智。自用得禪具 足為度。反
T13n0418_p0907a25║   呼世 間為有。不入 空。不知無。其人聞是
T13n0418_p0907a26║   三昧已。不樂不信 。不入 中。反作輕戲語。
T13n0418_p0907a27║   佛亦有深經乎。亦有威神乎。反形言。世 間
T13n0418_p0907a28║   亦有比丘如阿難乎。佛言。其人從持是三
T13n0418_p0907a29║   昧者。所去兩兩三三。相與語云 。是語是何
T13n0418_p0907b01║   等說乎。是何 從所得是語乎。是為自合
T13n0418_p0907b02║   會作是語耳。是經非佛所說。佛告颰陀和。
T13n0418_p0907b03║   譬如賈客持摩尼珠。示田家癡子。其人問
T13n0418_p0907b04║   賈客。評此幾錢。賈客答言。夜半時於冥
T13n0418_p0907b05║   處。持是摩尼珠著冥 中。其明所照至直
T13n0418_p0907b06║   滿其中寶。佛言。其人殊不曉其價 。反形是
T13n0418_p0907b07║   摩尼珠言。其價 能與一 頭牛等不。寧可貿
T13n0418_p0907b08║   一 頭牛想。是不復過此。與我者善。不肯者
T13n0418_p0907b09║   已。如是颰陀和。其人聞是三昧不信 者。反
T13n0418_p0907b10║   形是經如是。佛言。如菩薩持是三昧。受信
T13n0418_p0907b11║   者便 隨行。四面皆擁護無所畏。持禁戒完
T13n0418_p0907b12║   具 為得高明。黠慧深入 為他人說之 。菩
T13n0418_p0907b13║   薩當持是三昧分布語人。展轉相傳當
T13n0418_p0907b14║   令是三昧久 在。佛言。癡人自於前 世 佛所。
T13n0418_p0907b15║   不供 養。不作功 德。反自貢高。多行誹謗嫉
T13n0418_p0907b16║   妬用財利 故。但 欲求名。但 欲嘩說。不得
T13n0418_p0907b17║   善師。亦不明經。聞是三昧已不信 不樂
T13n0418_p0907b18║   不入 中。反誹謗人言。是彼不知愧為自
T13n0418_p0907b19║   作是經耳。是經非佛所說。佛告颰陀和
T13n0418_p0907b20║   今我具 語汝如是。颰陀和。求菩薩道者。若
T13n0418_p0907b21║   善男子善女人。持是三千國土。滿其中珍
T13n0418_p0907b22║   寶。施與佛。設有是功 德。不如聞是三昧。
T13n0418_p0907b23║   若有菩薩聞是三昧信 樂者。其福轉倍多。
T13n0418_p0907b24║   時佛歎曰。是三千國土。滿其中珍寶施
T13n0418_p0907b25║   於佛。持用求佛。復有異人。持是三昧者。是
T13n0418_p0907b26║   佛所稱譽。聞信 者其福倍多。佛言。是迷惑自
T13n0418_p0907b27║   貢高人。不信 者及與惡知識從事 。聞此經
T13n0418_p0907b28║   不信 不樂。是為於我經中怨家無異。是
T13n0418_p0907b29║   不持戒人。在自大中。其餘人展轉聞其言
T13n0418_p0907c01║   信 隨之 。此為壞佛法。其人相告言。是經為
T13n0418_p0907c02║   非佛所說。直作是誹謗。佛言。有信 是三
T13n0418_p0907c03║   昧者。其人宿命曾見過去佛。已用是故我
T13n0418_p0907c04║   為是信 者說是三昧耳。是輩之 人。常護佛
T13n0418_p0907c05║   法。聞是經信 樂者。當作是知離佛不遠。
T13n0418_p0907c06║   若持戒堅者。常正心恭敬於經。我用是故
T13n0418_p0907c07║   為是人說耳。
T13n0418_p0907c08║   佛告跋陀和。我所說無有異。爾故說是語
T13n0418_p0907c09║   耳。今見我說是三昧者。其人却後世 時。聞
T13n0418_p0907c10║   是三昧終不疑。不形笑。不言不信 。除在
T13n0418_p0907c11║   惡師邊。正使在善師邊。其功 德薄少。如是
T13n0418_p0907c12║   輩人。復轉與惡師從事 。是輩人者。聞是三
T13n0418_p0907c13║   昧不信 不樂不入 中。何 以 故。其人未久 學。
T13n0418_p0907c14║   所更佛少所信 。智慧少故不信 耳。佛告颰
T13n0418_p0907c15║   陀和。其有菩薩。聞是三昧。不形笑。不誹
T13n0418_p0907c16║   謗者。歡喜不中疑。不言乍 信 乍 不信 。樂書
T13n0418_p0907c17║   樂學樂誦樂持。佛言。我悉豫知豫見。已
T13n0418_p0907c18║   其人不獨於一 佛。所作功 德不於二 若三
T13n0418_p0907c19║   若十。悉於百佛所聞是三昧。却後世 時聞
T13n0418_p0907c20║   是三昧者。書學誦持經卷。最後守一 日一
T13n0418_p0907c21║   夜。其福不可計。自致阿惟越致。所願者
T13n0418_p0907c22║   得。佛告颰陀和。聽我說譬喻。譬如颰陀
T13n0418_p0907c23║   和有人。取一 佛剎。悉破碎如塵。其人取
T13n0418_p0907c24║   此一 塵。悉復破盡如一 佛剎塵。都盧悉取
T13n0418_p0907c25║   一 一 塵。皆復塵碎盡如一 佛剎塵。云 何 颰
T13n0418_p0908a01║   陀和。是塵其數寧多不。颰陀和言。甚多甚多。
T13n0418_p0908a02║   天中天。佛告颰陀和。我為汝曹引此譬
T13n0418_p0908a03║   喻。若有一 菩薩。盡取是一 塵置一 佛剎。
T13n0418_p0908a04║   其數爾所佛剎。滿其中珍寶悉持供 養諸
T13n0418_p0908a05║   佛。不如聞是三昧。若復有一 菩薩聞是
T13n0418_p0908a06║   三昧已。書學誦持為他人說。須臾間。是
T13n0418_p0908a07║   菩薩功 德不可復計。佛言。持是三昧者。書
T13n0418_p0908a08║   學誦持為他人說。其福乃爾。何 況守是三
T13n0418_p0908a09║   昧悉具 足者。佛爾時頌偈曰。
T13n0418_p0908a10║   　三千大千之 國土　　滿中珍寶用布施
T13n0418_p0908a11║   　設使不聞是像 經　　其功 德福為薄少
T13n0418_p0908a12║   　若有菩薩求眾德　　當講奉行是三昧
T13n0418_p0908a13║   　疾悉諷誦此經法　　其功 德福無有量
T13n0418_p0908a14║   　如一 佛國塵世 界　　皆破壞碎以 為塵
T13n0418_p0908a15║   　彼諸佛土過是數　　滿中珍寶用布施
T13n0418_p0908a16║   　其有受持是世 尊　　四句之 義為人說
T13n0418_p0908a17║   　是三昧者諸佛慧　　得聞功 德叵比喻
T13n0418_p0908a18║   　何 況有人自講說　　受持諷誦念須臾
T13n0418_p0908a19║   　轉加 增進奉行者　　其功 德福無有量
T13n0418_p0908a20║   　假使一 切皆為佛　　聖智清淨慧第一
T13n0418_p0908a21║   　皆於億 劫 過其數　　講說一 偈之 功 德
T13n0418_p0908a22║   　至於泥洹讚詠福　　無數億 劫 悉歎誦
T13n0418_p0908a23║   　不能盡究其功 德　　於是三昧一 偈事
T13n0418_p0908a24║   　一 切佛國所有地　　四方四隅及上下
T13n0418_p0908a25║   　滿中珍寶以 布施　　用供 養佛天中天
T13n0418_p0908a26║   　若有聞是三昧者　　得其福祐過於彼
T13n0418_p0908a27║   　安諦諷誦講說者　　引譬功 德不可喻
T13n0418_p0908a28║   　其人貢高終不起　　亦無有趨惡道時
T13n0418_p0908a29║   　解了 深法不疑結　　行斯三昧德如是
T13n0418_p0908b01║   　學士為以 見奉吾　　德重精進普不著
T13n0418_p0908b02║   　增益信 明為菩薩　　力 學三昧佛所讚
T13n0418_p0908b03║   　屬累汝等常勸 教　　力 行精進無放逸
T13n0418_p0908b04║   　自勖 勇 猛勤 修 行　　令得大道不復反
T13n0418_p0908b05║   　其有誦受是三昧　　已為面見百千佛
T13n0418_p0908b06║   　假使最後大恐懼　　持此三昧無所畏
T13n0418_p0908b07║   　行是比丘以 見我　　常為隨佛不遠離
T13n0418_p0908b08║   　菩薩聞習三昧者　　義當受持為人說
T13n0418_p0908b09║   　菩薩得是三昧者　　爾乃名曰博達慧
T13n0418_p0908b10║   　為逮總持佛稱譽　　疾成佛道智如海
T13n0418_p0908b11║   　常恒誦說是三昧　　當從佛法世 尊教
T13n0418_p0908b12║   　聞其種姓得等覺　　如佛所說無有異
T13n0418_p0908b13║   般舟三昧經卷上